作業六：博碩士論文評析

作業六─博碩士論文評析
《臺灣家具展示情境空間探討─以敘述性設計思維的運用》
國立雲林科技大學空間設計系碩士論文/2003/
作者：翁翎月
指導教授：楊裕富

一、論文摘要
此篇研究論文以家具展售商場為研究對象，探討臺灣家具展售商場的歷史演進與影響因素，發掘傳統家具展示商場與進口品牌家具展示商場間展示設計的差異與特性之比較，試著建構家具展售情境的展示原則；除此之外，更藉用文化符碼(楊裕富 1998)來分析家具空間展示場的策略層、意義層、技術層三方面，架構出敘述性設計模式並運用在家具展示情境空間上。論文內容主要分為六個章節，並附有五十二個表及一百三十五個圖。

第一章為緒論，共分五節，內容包括：研究背景與動機、問題與目的、限制與範圍、名詞界說與釋義、研究方法與步驟等。第二章為家具展售場背景與文獻回顧，共分三節，內容包括：臺灣家具展售場的現況與發展、文獻回顧與小結。第三章為理論回顧與分析架構建立，共分五節，分別是：關於當代文學之研究、圖像、色彩與語言構思之間的研究、設計文化符碼、敘述學之研究、初步分析理論架構的建立的探討。第四章為案例調查與設計分析，內容有：調查案例與分析前言、三個展售場案例，分別為─嵐翎、菩提緣、青木堂。第五章為敘述性設計思維的運用，其內容提到空間造型的轉化運用與空間造型組織為情境模式的探討。第六章則是結論與建議，從此篇論文中的研究結果與發現、資料蒐集得問題與限制中，進而提出後續研究的方向與建議。

由於現今臺灣消費意識逐漸提高，消費者對於居住空間的要求越來越有品味，相對著家具的需求不再是單方面基本機能的考量，因此家具商店空間展示的陳設影響著消費者購買意願。商家們為了促進消費，選用消費者最容易理解的「說故事方式」之「敘述性設計思維模式」，來呈現家具展示空間上的設計，做出符合消費者喜愛的口味與驚喜。

二、論文主要論點
此論文的主要論點可將其分成以下幾點：
2-1 表層設計結構
以空間機能、空間動線、展示要素與設計四模式為家具展售場的基本需求與展示技巧的提供。
2-2 裡層設計結構
以多方位的文化角度，試著從策略層次、意義層次、技術層次為家具展售場設定出展示情境方向。
2-3 深層設計結構
以故事情節思維方式之主題、子題、題素三者邏輯關係，運用在家具展售場設計操作手法上。

三、研究方法、步驟
3-1 研究方法
閱讀相關文獻來建構適用的理論架構，另一方面以案例現場調查與訪問輔佐理論架構的操作。其案例調查分別以北、中、南三地之家具展售場為調查對象，紀錄現場影像、圖像，並訪談業主與匠師，交叉操作分析。

3-2 研究步驟
(1) 確立研究目標
臺灣戰後至今，經歷不同文化的薰陶，產生許多不一樣的人文脈絡，加上近幾年來資訊媒體的快速發展，使得臺灣家具展示空間從簡單的陳列式轉為情境主題示的設計。為了解家具展示設計的趨向與方法，針對展示情境空間背後的意涵來分析，找出其設計元素，進而建構出適合的設計思維與模式，題供設計創造者另一個新的視野。

(2) 研究範圍與限制
a. 研究對象─傳統家具展售場、品牌家具展售場。
b. 研究主題─針對家具展示空間設計為研究主題的探討。
c. 地理涵蓋範圍─以西部地區為組，選定台北、台中、台南三個地區，各包含傳統與進口品牌家具展售場為研究範圍。

(3) 研究方法的選定
a. 家具展售場相關文獻蒐集
b. 理論回顧建構設計文化符碼分析
c. 案例現況調查

(4) 資料整理與分析
a. 臺灣家具展售場的現況與發展
b. 相關文獻回顧
c. 關於當代文學之研究
d. 關於圖像、色彩與語言構思之間的研究
e. 設計文化符碼
f. 關於敘述學之研究
g. 調查案例與分析

(5) 家具展示情境空間初探與敘述性設計思維的建構
a. 敘述性的「故事與情節」觀念
b. 文學性的「文脈與正文」觀念
c. 符號性的「形式與內容」觀念

(6) 家具展示情境空間設計驗證
以嵐翎家具展售場為實例演練，其操作角度為：
a. 概念成為空間造型的轉化
b. 空間造型組織為情境的模擬

(7) 家具展示情境空間的敘述設計思維修正檢討
從情境文化符碼的分析得知家具展售場需考量策略為以下幾點：
a. 文化背景
b. 示場導向
c. 經營理念
d. 家具特色
e. 展場吸引
以上五項去延伸相關【子題】→抽出【題素】概念→具體【造型】→組合【情境】空間的塑造。

(8) 結論與建議
a. 研究結果與發現
b. 資料蒐集問題與限制
c. 後續研究與建議

四、該論文與展示設計的關係
4-1 金惠卿(2000)「商店設計表現方式之空間印象研究─以Esprit,Levi’s服飾旗艦店」
‧關係：金惠卿所提出的觀點，認為商業展售應該於消費者作互動性的展示方式，因此家具展場根據漢寶德先生在展示規劃一書對展場設計分為商業展示與非商業展示空間上，這裡是屬於前者，故其對於商業式的展示需求藉由金惠卿的論文提供消費者對商展空間之互動印象及利用「語意」差異法形式的展示問卷方式，發覺商場展售是需要探討「展示設計的互動性」表達，相對追家在家具展售場的展示設計思維中。

4-2 邱培榮(2000)「展式設計之研究─以商品展場設計為例說明」
‧關係：邱培榮所撰寫論文內容中所談到的商場展覽(示)與本研究的家具展示商場其規模與型態的類似，對於邱培榮的商品展場設計中，大致將展示設計流程敘述詳盡，但就設計手法的表達並無有效拆解商場展示設計的真正關鍵元素與展示設計的組合方法的建立。因此，本篇研究論文希望在建構「文化符碼」時，對拆解家具展售場能找出真正設計元素，進而再利用「敘述性設計」來組合展示空間的設計思維建立。

4-3 黃于珊(2000)「博物館展示環境與參觀行為之研究」
‧關係：黃于珊此篇論文強調「觀眾的重要性」，提出空間機能的展示設計檢討，此觀點提供本研究論文在對家具展售場與消費者的展示機能，需注意的要點與消費者參觀動線時，所需要的視覺與空間的舒適感。

4-4 林貞岑(2002)「高雄市立美術館展示空間規劃設計之運作績效研究」
‧關係：依林貞岑此篇論文結果，對本研究論文的敘述性設計運用於家具展示空間之設計核心為「吸引消費者的興趣與注意」，所以針對黃于珊與林貞岑的博物館展示空間實例觀察中，其針對展示設計以單方面機能、施工考量與觀眾互動情況下，其缺失都改善，就能引起觀眾(消費者)對展示空間呈現出的展示物(品)而有興趣嗎？所以本研究想透過「文化符碼」解開真正吸引消費者的展示設計元素為何？

4-5 森崇(1990再版)「展示計劃入門」
‧關係：在家具展售場的情境展示設計時，需初步a.設定家具品牌對象企業形象的確立，為Who。b.家具品牌背景，從社會、人文、文化等尋找相關事物、意象是什麼，才能準確捉住家具品牌風格，為What。c.家具展售場的地點需考慮基地的特色與四周環境可以提供什麼樣的資源及消費型態，為Where。d.家具展售場的櫥窗與展示區，需不定時變更內容，使消費者有新鮮感，其參考時間為國際家具展的新產品出現，及配合國內的傳統節令時節去修改，為When。e.家具展售場，最重視不同消費者的感受，因此不同家具品牌的消費愛戴者也會不盡相同，所以設計展售場時，就必須設定消費族群的界定，為Whom。f.展示表現手法，家具展售場不可或缺的方法，為How To。g.是家具展售場的經費來源與掌控，來符合經濟效應，為How Much。以上大至是家具展售場的要素的5W2H。

4-6 何肇喜建築師事務所(2000)「科學展式概念設計報告書」
‧關係：就「科學展示概念設計報告書」的實際個案操作，使得這些展示策略思維觀念，提供本研究在架構敘述性設計思維時，其以說故事的方式，從主題→子題→題素的展開關係中，能將主題轉換子題，或者子題轉換題素的思維方式。相對這些展示策略方法，可以在任何展示設計過程中成為是一種轉換參考的思維方法。

五、論文的寫作策略
5-1 臺灣家具展售場的發展文化與定位
(1) 展示空間的發展與家具產業的發展演進，與消費者的消費文化轉換，延伸出展示空間的影響力。
(2) 界定研究範疇，使研究目的與對象更明確。
(3) 名詞解釋語法原則。

5-2 家具展售場的背景與文獻回顧
(1) 初步了解與整理出家具展售場，對展示區佔整體展場空間量體為二分之一比例需求，此外針對服務區與樣品區空間，有其專業特殊性展示設計的需求呈現。
(2) 在相關文獻回顧與現況背景的了解下，發覺家具展售場的展示設計思維，可嘗試著以「敘述性設計思維」邏輯方式，進而深入提供另一種的設計思維方法。

5-3 理論分析建立架構
(1) 根據文學理論提出語言學、詮釋學思考模式與分析理論，深入了解消費者對事物記憶的形成。
(2) 認識符號學、圖像學、色彩與心理學等研究，在針對家具展售場的情境展示設計探討中，設計者可以較客觀的去思考與設計，並增加設計思維的靈活性創作形式。
(3) 根據文化符碼的基礎上，建構適合家具展場情境展示設計的分析，以策略層、意義層、技術層的大架構，清晰了解家具展售場。
(4) 認識敘述學觀念，從其架構要素與分析情境、品牌等。
(5) 將家具展售設計分析架構分為三個階段，清楚描述操作的雛形。

5-4 案例選定與分析
(1) 研究主題為「家具展售場的情境展示空間設計」，因此家具展售場空間符合家具產品與經營者訴求的情境展示設計為優先。
(2) 針對住宅的活動家具，選定台灣家具進口的主流市場與傳統本地家具與自創品牌，來探討展售場的差異性比較。
(3) 分析方向一為情境文化符碼三層模式的分析，其二是敘述性設計思維的分析。
(4) 為公平起見，分別在北、中、南各選定一個樣本為研究對象，以排除地域性的問題

5-5 思維的運用
運用敘述性思維模式進行設計發想階段，在資料收集的過程中，為「概念成為空間造型的轉化」與「空間造型組織為情境的模擬」兩個設計角度進行操作。

5-6 結論
整合研究結果、研究發現與蒐集問題時所發現的問題與限制提出後續研究的方向與建議。

六、與自己研究方向的關係與幫助
6-1 敘述性設計思維模式
本人欲研究議題為老人機構空間以環境行為角度出發，敘述性設計思維模式常應用於空間的情境的營造上，讓老人們離開家後還會有家的感受。

6-2 論文架構
此篇論文循序漸進的探討，將家具展售場的歷史沿革描述的相當清楚，研究方向與目的等架構亦很完善。最後提出的模擬建議更是可以完整的提供給設計者們的好建議。

6-3 田野調查
調查前母集團的選定相當明確，其訪談結果的呈現與探討分析。

七、論文的優點與局限
敘述性設計的運用範疇相當的廣闊，不管是在電影場景、展示設計…等，只要觸及到空間情境的設計內容，皆可以敘述性設計思維模式來設計與運用。

此研究論文以敘述性設計思維模式與設計文化符碼三項度作為探討方向，並列出臺灣北、中、南具有代表性的案例，但基於人力、時間等不足的劣勢下無法完整呈現與深入了解家具展售場是否完全關係到地域性的問題，其城鄉差距性應該是更值得去探討的地方。

八、結論
敘述性設計的主軸為敘述故事情節來連結家具展售場空間的展示設計情境元素，協助設計者以一種說故式的邏輯思考方式，使得展示設計變的更加的有趣與豐富。

後現代主義興起，空間設計的研究方法不再只是現代主義中，一切是要完全符合機能、科學的設計理念，冰冷的空間設計不能滿足消費者的慾望與感性，因此需要增加些許人文性的設計概念，增加空間與人的互動關係。

參考資料
楊裕富/1995/設計論文寫作/雲林
楊裕富專題研討課程網站
翁翎月/2003/臺灣家具展示情境空間探討─以敘述性設計思維模式的運用

作業五：自選設計亦題寫作發表「五」─歧視空間─以女性主義角度切入

作業五：自選設計題寫作發表「五」─歧視空間─以女性主義角度切入

前言
西元1971年，有七十五位婦女接管了一棟屬於紐約市政府的廢棄建築物，當時的婦女運動採取的是基進行動主義(radical activism)。於一月二十九日發表了以下聲明：

因為我們要發展自己的文化，
因為我們要擊敗刻板的印象，
因為我們拒絕在一個腐敗的社會中擁有「平等權利」，
因為我們要生存、要成長、要忠於自己，

我們接管了這棟建築物，從事對女人非常重要的事─衛生保健、
育兒、同煮共食、交換衣物和書籍、受虐婦女庇護所、女同性戀
權益中心、藝術中心、女性主義學校、毒癮戒除所。

我們知道政府並不會提供這些，
現在我們也知道市政府不允許我們自己自足。
因此我們遭受貶斥，
我們遭受貶斥，因為我們是獨立在男人之外，獨立在系統之外行
動的女人……
換句話說，我們是革命中的女人。

(第五街婦女，《戰士》)

其非常清楚佔用空間是一項政治活動，接近空間的權利和社會地位與權力緊密相關，改變空間的分派與改變社會之間，亦是密不可分。


一、 緒論
(一)空間與語言
許多人認為，語言的價值是中立和中性的；「男人」(man)和「他」是包括了「女人」的總稱，但女性主義的語言學家黛兒‧史潘德(Dale Spender)提出以下解釋：
「如果男人真能代表全人類，那麼象徵符號就應該能滿足所有人類的活動…。我們能夠說，男人每週從事家務工作超過四十小時，或是男人被綁在育兒工作上而離群獨居，而與印象毫無衝突嗎？我們會因上述說法而感到不協調，因為男人(人)─除了男性文法者的擔保以外─最確切的定義是男性，並誘發出男性的意象」。
此令人信服的相反觀點，除揭露了男性為中心的語言，更延續了女人的隱匿不見與不平等。就像語言一樣，空間是社會的建構；就像語言的句法一樣，建築與社區的空間安排，反映並且加強了社會中性別、種族和階級關係的性質。語言和空間的使用都助長了某些群體支配他人的權利，並延續了人類的不平等。

(二)空間意識
對一個具有空間意識的女性主義者來說，她會立刻知道「子宮」是最原始的人類空間，任何對於女人身體隱私權的冒犯，都是最惡劣的侵犯。不管他或她，明白女人的性欲特質(sexuality)是由她的空間區位(spatial location)來定義；「貞潔」的女人留在核心家庭的屋子裡，而「妓女」則待在名聲狼藉之處，並化身為膽敢在夜街行走的任何一個女人。
在男造環境中從事女性主義分析，將其視為社會壓迫的一種形式，是社會權力的表達，歷史的一種向度，婦女平權抗爭的一部分，但它卻比其他領域的批評來的晚，譬如就業、寶健醫療與家庭生活等領域。其實很容易理解，因這種評估在邏輯上應由女性建築師和規劃師來發動，但在此領域的女性比其他領域的女性來的少很多。

二、 研究動機與目的
人造空間如何造成人類的壓迫？可以幫助人類解放嗎？若可以重新改造，以增進平等和完滿環境之間的關係，助人類解放嗎？若可以重新改造，以增進平等和完滿環境之間的關係，會有怎麼樣的空間產生呢？藉由解釋建築物和社區如何被設計與使用，而強化社會的不同成員所掌有的社會位置來探討。

三、 研究方法
以探討空間的二分法，如何在下列三個不同的尺度上操作：人體、營造空間和人類聚落的模式(城市和郊區)；探討領域性(territoriality)的概念─宣告與保衛社會空間、營造空間和形上學空間。
1. 人類身體
人體的基本點為：頂與底、左與右、前與後。這些點與點之間的空間關係構築了我們的物理世界和社會世界觀。
Sack將身體週遭空間分類為互補和不同評價的座標，利用來象徵和加強男性與女性之間的基本社會區別。
(1) 優勢的座標：頂端、右邊和前面─連結了男性。
(2) 劣勢的座標：底部、左邊和後面─連結了女性。
在這樣的優劣空間關係，有許多跨文化的例子。舉例來說，在印尼社會裡(圖一)空間被組織為兩個範疇：
(1) 左邊、女性、海邊、下面、土地、精神的、朝下的、後方、西方。
(2) 右邊、男性、山邊、上面、天空、世俗的、朝上的、前面、東方。


圖一：印尼泰默(Timor)地方的阿托尼(Atoni)家屋裡的宇宙與社會秩序，將身體做標的二元分類，象徵性地描述為男性/正面，女性/負面的類別。Clark E. Cunningham, “Order in the Atoni House,” in Right and Left: Essays in Dual Symbolic Classification, ed. Rodeny Needham(Chicago: University of Chicago Press, 1973), 217, fig. 7。

男人聯繫了起緣自山區和上方世界的生命，女人則聯繫了起源自海洋下層世界的死亡、疾病和災難。在東方的宇宙觀裡，陽是男性的原則，關連了火，朝向上方，是歡樂的、代表陽具的；陰是女性的原則，關連了水、被動和恐懼。對東方人而言，水象徵了女人的淺意識；沉浸在水裡，便熄滅了火與男性的意識，而這便意味了死亡。
在西方社會裡，和女人有關的地理空間，也是以死寂呆滯為其特徵，男性的空間特色卻是活潑生動的。美國城市和郊區的二元分立，傾向於連結都市生活和文化與知識活動、權力、攻擊性、危險、有意義的工作、重要的世界事件，是在說明男人。而女性郊區式安全的、家庭的、寧靜的、接近自然，以及無所用心的。
利用身體空間做為文化藍圖，來設計性別的不平等，顯現在強烈偏向右邊的社會偏見上。人類學家羅伯‧赫茲(Robert Hertz)在它著名的論文〈右手的卓越〉(The Pre-Eminence of the Right Hand, 1909)裡提到：「社會和整個宇宙有一邊是神聖、尊貴、珍貴的，而另一邊是凡俗且尋常的：一邊是男性，強壯而活躍，另一邊是女性，虛弱且被動；或者簡單地說，就是右邊和左邊。」

2. 性別建築形式
以建築形式來象徵男人和女人在生物學上有所差異的性生理構造，與在社會上有來象徵男人和女人在生物學上有所差異的性生理構造，與在社會上有所差別的性別角色。弗洛伊德的心理學，使我們察覺人類製作陽具和子宮形態物品的淺意識傾向。不論是否是刻意製造，這種象徵都流傳廣遠。
但是，將所有直立的結構解釋為陽具的象徵，或將所有圓形或封閉的構造解釋為乳房或子宮，乃是對於不存在的象徵論的無理偏執。Mazey and Lee提出，假設設計火焰狀的、挑釁的高聳建築物，本質上是男性的行動，而設計規模纖小、具有肉感線條的建築物，本質上乃是女性的舉止，這便限制且定化了女人跟男人，且對彼此都有害。
在單一的建築形式上，美國的摩天大樓它巧妙地呈現社會角色和性解剖學的結合，它是父權的象徵，巨大、筆直和有力的男性性欲特質，根據建築師的說法，它是由「基座」、「莖幹」和「頂端」所組成。
有史以來，垂直的結構都是做為神聖的「男性氣概」的圖像，而房屋則與女人，尤其是女人的身體。在多數的文化裡，提到房屋時，視為「誕生地」、「溫暖的窩」、「庇護的子宮」和「靈魂的容器」是很平常的說法。原始人所居住的洞窟是最早的住所，它是自然的「子宮」。
女人的社會與生物角色，以及與之相關的人類屬性和情感，融會在強大且備受真愛的居住意象中。在許多女人所創作的現代藝術作品裡，房屋的形象、女人的身體，以及住家/妻子的角色，共生在對於住家做為女人勞龍的生動社會評理裡。藝術家路易斯‧布爾喬亞(Louise Bourgeois)在1940年代所作，題名為《女/屋》(Femme/Maison)(圖二)的一系列畫作和草圖裡，描繪了包納、焦慮、受挫的逃離欲望主題。

圖二：〈女/屋〉(Femme/Masion), 1947，路易斯‧布爾喬亞。

然而，在一個題名為《女人之屋》(Womanhouse, 1971)的計劃裡面，女性主義意術家茱蒂‧芝加哥(Judy Chicago)和米莉安‧夏皮洛(Miriam Schapiro)，與她們在加州藝術研究所的學生，描繪住家是女人的經驗、壓迫和幻想的貯藏所。這些女人在她們自行修復的一間破房子裡，創造了一些諷刺性的家居環境，包括了一座新婚樓梯、一間月經浴室、一間娃娃屋的房間、一間亞麻布衣櫥「監獄」，有個裸體女人奮力掙出，一間精緻的臥房，做了一個一直梳頭化妝的女人，以及一個「養育室」，那是一間肉色粉紅的廚房，天花板上塑膠製的煎蛋沿著牆壁下來，逐漸成了乳房室，有皮膚的感覺，並且同時成為母親/育養者/廚房(圖三)。

圖三：「養育廚房」(Nurturant Kitchen), Vicki Hodgetts, Robin Weltsch, and Susan Frazier。取自《女人房屋計畫》(The Womanhouse Project, 1971)。

個人的私人住宅、「女性的」圈圍，和我們的公共塔樓匿名的、「男性氣概」的向上衝勁，在隱喻上正好相反。將工作場所聯繫上男性權力、客觀和理性，將家聯繫上女性的被動、養育和情感，助長了公共與私人場合，以及女人跟男人之間非常不同的行為。

四、 小結
女性建築師跟男性建築師，在設計空間的方式上會有差異嗎？就兩性皆將不同的社會認同帶入工作而論，我認為是有差的，因女性與男性在心理與道德層面的發展方式不同，而有所差異。
在建築裡，對女性與男性來說，不同的參考架構，不必然會顯現在不同的空間形式與建造技術的使用上，然而在女性與男性概念化和設計建築物與空間時，不同的社會與倫理脈絡上則會呈現不同的差異性。

參考文獻
Serge Chermayeff & Christopher Alexander著/王錦堂 譯/社區與私密性
Leslie Kanes Weisman著/王志弘、張淑玫、魏慶嘉 譯/設計的歧視
台大城鄉所碩士論文/趙曉慧 撰/打造性別認同的基地：解讀女性主義書店「女書店」之空間意義
成功大學碩士論文/林佳慧 撰/以女性主義觀點進行車站特定區都市設計之研究─以台南火車站特定區為例